Etre maudite par la Vierge Marie dans le sein de sa mère et condamnée à se transformer en chatte à l'âge de seize ans, voilà, en vérité, un sort bien étrange.

Tout au long de l'interprétation de ce conte, Marie-Louise von Franz nous introduit dans les subtilités, claires et obscures, de la féminité. Elle nous montre que le sens ultime de ce récit est la réhabilitation du féminin dans sa totalité, aussi bien chez la femme que chez l'homme ; elle y traite également du problème du couple, tellement crucial à notre époque.

Les neufs volumes que Marie-Louise von Franz a consacrés à l'étude psychologique des contes de fées et des mythes de tous pays forment un ensemble qui n'a pas son équivalent, tant par la profondeur des vues qui y sont développées que par son importance.

Rappelons que l'oeuvre de Marie-Louise von Franz, la proche collaboratrice de C.G. Jung, s'étend à de nombreux domaines de la psychologie des profondeurs auxquels elle a apporté, avec sa longue expérience de thérapeute, l'originalité et la pénétration d'esprit qui sont les siens.

La Chatte, redevenue humaine, est toujours remplie de sagesse et possède des pouvoirs magiques, tandis que le héros demeure un peu faible. Il n'est pas encore un homme accompli, c'est pourquoi elle continue à exercer ce pouvoir magique sur lui et arrange et provoque, de manière détournée et vraiment très chatte, cette confrontation entre le père et le fils. Elle a l'intention de faire du héros un homme en l'obligeant à tirer les choses au clair et à prendre position de manière résolue contre le vieil empereur, au lieu de se contenter de s'en aller. Cela correspond tout à fait à mon sentiment qui est qu'une chose nouvelle ne doit pas être simplement insérée dans les anciens usages. Il existe certaines idées nouvelles que nous devons avoir l'honnêteté de reconnaître comme telles et de soutenir, car, sans cela, leur énergie est perdue.