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Auteur : Kurt Flasch
Date de saisie : 04/07/2008
Genre : Philosophie
Editeur : Vrin, Paris, France
Collection : Conférences Pierre Abélard
Prix : 19.00 € / 124.63 F
ISBN : 978-2-7116-1941-2
GENCOD : 9782711619412
Sorti le : 07/04/2008
D'averroès à maître eckhart les sources arabes de la «mystique» allemande
Maître Eckhart passe communément pour le maître par excellence de la «mystique allemande». Ce titre lui a été décerné par la philologie allemande du XIXe siècle, à une époque où les oeuvres latines d'Eckhart étaient encore inconnues. Dans ce livre, Kurt Flasch veut ramener le lecteur au Maître Eckart historique. Il reconstruit le contexte intellectuel dans lequel sa pensée s'est développée, et fait apparaître des sources inattendues : c'est la puissante tradition péripatéticienne transmise dans le monde arabe (Avicenne, Maïmonide et surtout Averroès) et reçue chez les pères de la philosophie «allemande» que furent Albert le Grand et Dietrich de Freiberg qui fournissent la clé des principales positions spéculatives de Maître Eckhart. Il s'en dégage une nouvelle conception du Christianisme, fondée sur «les arguments naturels des philosophes» et non sur le miracle ou l'inspiration surnaturelle. Les philosophes allemands ont toujours crû qu'ils descendaient des Grecs : ils découvriront dans ce livre leur ascendance arabe.
Kurt Flasch, né à Mayence en 1930, professeur émérite à l'Université de Bochum (Allemagne). Il est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages consacrés à la philosophie médiévale et renaissante.
Le coup de force qu'opère Kurt Flasch dans cet ouvrage consiste à montrer que le sol dans lequel la pensée d'Eckhart plonge ses racines s'avère bien plus cosmopolite que ne le croient les nationalistes qui se sont approprié son oeuvre. Son projet consiste en effet à montrer que l'étendue de la dette contractée par Eckhart envers la philosophie arabe (Averroès) ou juive (Maïmonide) porte sur des flexions essentielles de son cheminement.
Médiéviste émérite, Kurt Flasch reconstruit le réseau doctrinal dans lequel a émergé la pensée eckhartienne, ainsi que la présence des textes latins d'Averroès dans les oeuvres d'Eckhart, d'Albert le Grand et de Dietrich de Freiberg. Pour ce faire, il étudie la façon dont Maître Eckhart - condamné solennellement le 27 mars 1329 par le pape Jean XXII - a interprété Aristote et s'est référé à Averroès, Avicenne et Maïmonide. Et parvient ainsi à montrer, avec les outils classiques de la recherche savante, que la «mystique» d'Eckhart n'est rien de moins qu'une «révolte philosophique et spirituelle» contre «le triomphe généralisé de saint Thomas sur Averroès».
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