Dans ce volume, Marie-Louise von Franz (décédée en 1998), qui fut l'éminente psychothérapeute que l'on sait et une conférencière-écrivain de renommée internationale, décrit les aspects importants du travail analytique portant sur des matériaux oniriques ou d'imagination active.
Ce recueil d'essais est particulièrement riche d'enseignements grâce au lien étroit qu'il entretient avec la réalité analytique pratique. Il foisonne d'exemples vivants qui éclairent les fondements théoriques tout en donnant un aperçu des différents stades d'un traitement psychothérapeutique.
L'auteur y aborde les questions autant de la thérapie individuelle que de la thérapie de groupe ; elle présente, en outre, les domaines particuliers de la formation du psychothérapeute, de l'imagination active ou le problème de la drogue.
L'ouvrage propose une vue d'ensemble ayant valeur d'introduction dans les aspects pratiques de l'analyse, autant pou rie spécialiste que pour le grand public.

Marie-Louise von Franz a collaboré, à partir de 1934 avec C.G. Jung. Outre ses activités d'auteur, elle enseignait la psychothérapie et exerçait en temps qu'analyste.

LA RÉALISATION DU SOI DANS LA THÉRAPIE INDIVIDUELLE DE C.G. JUNG

La réalisation de soi est un terme utilisé par plusieurs écoles psychologiques contemporaines, la plupart d'entre elles prenant un appui plus ou moins explicite sur le concept d'individuation forgé par C.G. Jung. En examinant les choses d'un peu plus près, on constate cependant que ces diverses tendances s'en servent dans un sens différent de l'acception jungienne du terme, car elles l'entendent comme la découverte d'une certaine identité du moi. Comme chacun sait, celle-ci se construit dans le cadre de la consolidation et de l'établissement continu de l'ego, du moi. De la sorte, le moi acquiert une connaissance de lui-même un peu plus poussée. Or, chez Jung il s'agit d'une chose bien différente, car ce terme désigne la découverte consciente d'un contenu psychique autre avec lequel il s'agit d'établir une relation ; c'est ce contenu que Jung, empruntant aux Upanishad hindoues, a appelé le «Soi». S'il en résulte également une identité du moi plus continue et consolidée, c'est que celle-ci acquiert une nature moins égocentrique, plus philanthropique dans la mesure où le moi favorise la réalisation du Soi au cours du processus, au lieu de se réaliser lui-même.
De prime abord, une telle affirmation paraît sans doute fort abstraite. C'est pourquoi je vais m'efforcer de montrer ce processus de mise en contact à l'aide de l'interprétation d'un rêve qui illustre les principaux aspects de la question. À cette fin j'ai choisi de me servir d'un songe, compte tenu du caractère impartial et inconscient des images oniriques qui font figure d'énoncés de la nature dans l'homme : à la question de la réalisation du Soi, les songes offrent la réponse de l'âme sans jamais présenter de théories.
Les concepts du moi, du Soi et de l'inconscient sont familiers à la plupart d'entre vous, du moins sur le plan de la connaissance théorique ; mais de nombreuses personnes s'en servent sans savoir ce que cela signifie dans le cadre de l'expérience pratique. Il en allait de même pour celui à qui échut le songe que nous allons voir ensemble. Il s'agit d'un homme d'origine anglo-saxonne, âgé d'une quarantaine d'années qui venait de réussir ses premiers examens à l'Institut C.G. Jung. Il avait donc acquis la notion théorique de ces concepts et allait désormais suivre ses premiers patients sous contrôle analytique. Il avait pour trait de caractère sympathique d'être loin de se sentir d'emblée à la hauteur de la tâche ; de fait, il prit peur. Il craignait avant tout de ne pas comprendre les songes de ses nouveaux analysés puisque, comme chacun sait, l'analyse au sens de C.G. Jung est largement fondée sur l'interprétation des rêves du patient. Tout lui paraissait soudain sujet à caution et il se creusait la tête quant à savoir ce que pouvait bien être la «bonne» ou la «mauvaise» interprétation. D'une façon plus générale, il s'interrogeait sur ce qui se passait réellement au cours d'une heure d'analyse. À la suite d'une discussion qui s'était prolongée tard dans la nuit en compagnie d'un ami, il alla se coucher et eut le rêve que voici : (...)