Alan Kerneuzet - 29/01/2007

Que se passe-t-il quand un professeur de philosophie fait un cours sur la violence à des élèves qui le soir veulent brûler des voitures ? Que se passe-t-il quand on dit à longueur de temps à des élèves de bien se tenir, de jouer le jeu de l'école républicaine en attendant des jours meilleurs, alors que leur vie est pourrie, la cité glauque, l'avenir sombre et les contrôles de police quotidiens ?

Depuis quelques années, la situation est explosive. Si ces jeunes gens avaient manifesté tranquillement avec banderoles et chansons, qu'auraient-ils obtenus ? (Rien). Mais le casseur dessille. Emblème moderne du barbare, étranger à la cité, sans porte-parole, sans porte-voix. Sans voix. La violence a sa légitimité comme la patience a ses limites. Et on n'échappera pas à la question que s'est posée un professeur de philosophie, en empathie avec ses élèves d'un lycée de Vitrolles. Quand la frustration est partout et que l'avenir n'est plus qu'un jeu de dupes. Que ferais-je si j'étais à leur place ?

L'auteur

Serge Roure est professeur de philosophie dans un lycée de Vitrolles.

«Masqués, nocturnes, masculins, armés, ravageurs, homicides, aphasiques. Non, ce n'est pas une troupe de l'ombre sortie des enfers dans un film catastrophe qui répond à cette liste de qualificatifs, mais un déplorable réel.»
Ces lignes sont parues en novembre 2005 dans un dossier de Marianne consacré aux «vrais incendiaires» des banlieues. Craignant peut-être que ses lecteurs n'imaginent des CRS, l'auteure, la philosophe Catherine Kintzler, s'empressait d'ajouter qu'elle décrivait ainsi les casseurs.
Passons très vite sur «homicides», les intéressés apprécieront. On sait aujourd'hui que les seules morts liées aux émeutes sont celles de Bouna et Zyed, les adolescents électrocutés dans un transformateur EDF de Clichy.
Pour l'aphasie, les intéressés apprécieront aussi. Mais il est bon de relever le mépris que trahit le choix de ce terme ; au moins s'accorde-t-il avec ceux de «barbarie» et de «barbares» qui émaillent la suite de la prose civilisée de notre philosophe. Le barbare est en effet pour les anciens Grecs l'étranger, une sorte de sous-homme, de sauvage, incapable d'articuler des sons humains. Nul n'est besoin pourtant de porter aux nues la culture des banlieues pour reconnaître que les jeunes qui la pratiquent sont tout sauf des idiots aphasiques. Ils sont souvent très malins, vifs d'esprit, c'est-à-dire capables d'une pensée digne de ce nom et l'on ne pense bien que dans les mots. Le «réel» jugé «déplorable» par Mme Kintzler ne parle pas. Le rap, ça n'existe donc pas. Le slam non plus. Les joutes verbales et le goût pour la vanne encore moins. Et, forcément, tous les casseurs des nuits de novembre sont déscolarisés depuis la sixième.