Loin d'être issue du domaine scientifique, la notion de sérendipité vient du conte du poète persan Amir Khusrau, Les pérégrinations des trois fils du roi de Serendip. Ce conte pose en 1302 les fondements de ce qu'Horace Walpole nommera en 1754, serendipity faisant référence à ces trois princes : «making discoveries, by accidents & sagacity, of things they were not in quest of».
L'histoire de la sérendipité s'est construite autour de ces deux termes - accidents et sagacité - auxquels se sont ajoutées les idées d'imprévu, de hasard et d'imagination dans le processus de découverte. La sérendipité peut relever de l'erreur, de la chance, de la maladresse ou de circonstances inattendues mais, dans tous les cas, il a fallu un esprit curieux et préparé pour faire une interprétation réussie de choses qu'il ne recherche pas (rayons X, Post-it ou musique concrète).
Ce livre relate des cas de sérendipité puisés dans les sciences (médecine, chimie, mathématique, physique nucléaire, sociologie, anthropologie, droit, urbanisme...), les arts (littérature, musique, théâtre, peinture...), la politique, la psychanalyse, le management et l'Internet. Mais la sérendipité oeuvre aussi dans notre imaginaire collectif et dans notre vie quotidienne. C'est pourquoi les expériences vécues, les aventures, les contes et même l'histoire du vin et de la cuisine nous montrent la richesse de ce phénomène nomade qui traverse les frontières de l'imagination humaine.
La sérendipité peut-elle s'enseigner en théorie et en pratique ? Peut-on, par la réflexion, la formation et l'exercice, apprendre à réagir, de façon créative, à la surprise ? Pour la première fois, chercheurs, artistes et philosophes, réunis pendant une décade à Cerisy, tentent d'explorer les multiples approches de ce phénomène universel et idée forte et de les transmettre de façon ludique, critique ou passionnée au grand public.

Danièle Bourcier, directrice de recherche au CNRS et membre du comité d'éthique des sciences (COMETS). Elle étudie les interactions entre sciences du droit et monde numérique et s'intéresse aux décisions et aux lois complexes comme sources d effets imprévus.

Pek van Andel, chercheur en sciences médicales à l'Université de Groningne. Spécialiste mondial de la sérendipité, il a écrit le premier article sur ce thème dans British Journal for Philosophy of Science en 1994 et donne de multiples conférences sur ce sujet.

Pourquoi la sérendipité ?

Danièle Bourcier & Pek van Andel

Il faudrait, pour organiser la gestion de son propre ménage, étudier une fois, de façon sérieuse, pourquoi la plus grande partie des découvertes est due au hasard.

G.C. Lichtenberg

Présentation du thème

Le mot sérendipité, absent des dictionnaires français, figure depuis longtemps dans les dictionnaires anglais-français sous le terme de serendipity : il est traduit laconiquement par «don de faire des trouvailles». En 2009 le livre De la sérendipité dans la science, la technique, l'art et le droit : Leçons de l'inattendu de Pek van Andel et Danièle Bourcier (Chambéry, L'Act Mem) paraît en France. Écrit pour introduire le mot et le phénomène dans le monde francophone, il devint l'occasion de réunir pendant dix jours des chercheurs, des artistes, des créateurs, des philosophes, des décideurs, des psychanalystes et des amateurs curieux au Centre Culturel International de Cerisy pour explorer et approfondir ce thème en partant de leur propre pratique. Suscitant de façon inattendue de multiples débats dans la presse, le terme de «sérendipité» fut finalement consacré mot de l'année 2009 par la Revue des Sciences Humaines.
Le mot était peu familier mais le phénomène de ce qu'on appelle sérendipité était depuis longtemps observé, utilisé et commenté dans la littérature scientifique. Claude Bernard, par exemple, notait en 1865 ce qui allait devenir le motto de la sérendipité dans tous les domaines de la connaissance et de l'action : "Il n'y a rien d'accidentel, et ce qui pour nous est accident, n'est qu'un fait inconnu qui peut devenir, si on l'explique, l'occasion d'une découverte plus ou moins importante." Ainsi l'expérimentateur comme le créateur doivent s'attacher à tirer profit de toutes leurs observations, en particulier les observations accidentelles, parce que ce qu'on appelle 'accident' n'est qu'un effet observable d'une cause encore inconnue : trouver la cause peut devenir la clé d'une nouveauté cruciale.
Il est risqué de proposer une définition consensuelle de ce mot - qui est un concept multiforme et un phénomène polymorphe. On dira provisoirement que la sérendipité est considérée comme la capacité de découvrir, d'inventer, de créer ou d'imaginer quelque chose de nouveau sans l'avoir cherché à l'occasion d'une observation surprenante qui a été expliquée correctement. Ce phénomène concerne tous les domaines de l'activité humaine.
La sérendipité ne commence pas par une savante hypothèse ou avec un plan déterminé. Elle n'est pas due seulement à un accident ou au hasard. Mais les milliers de grandes ou petites innovations qui ont jalonné l'histoire de l'humanité ont un élément commun : elles n'ont pu se transmettre que parce qu'un observateur, un expérimentateur, un artiste, un chercheur, à un certain moment, ont su tirer profit de circonstances imprévues.
Les sophistes disaient déjà cinq siècles avant J.-C. qu'on ne peut pas chercher ce qu'on ne connaît pas parce qu'on ne sait pas ce qu'on doit chercher. Pour découvrir quelque chose de nouveau, on ne peut pas dériver le nouveau de l'ancien ni le connu de l'inconnu. Si on était capable de le faire, le résultat ne serait ni inconnu, ni nouveau. Pour parler d'une véritable innovation, on a besoin d'un élément imprévisible, comme d'une observation surprenante, élaborée ensuite correctement. Le droit exige même cet élément inattendu, imprévisible, non évident, pour qu'une invention soit brevetable.
La plupart des livres, articles et essais sur la sérendipité se réduisent à des collections d'exemples, de la découverte de l'Amérique à celle de la fission nucléaire ou de la peinture abstraite. La monographie la plus sérieuse sur la pratique et la théorie de la sérendipité est celle des sociologues des sciences Robert K. Merton & Elinor G. Barber, intitulée The Travels and Adventures of Serendipity, A study in Historical Semantics and the Sociology of Science. Terminée en 1958, elle fut mise de côté pour être revue, complétée et finalement publiée en 2004 à Princeton University Press.

1) Qui êtes-vous ? !
Un chercheur en médecine hollandais et une chercheuse en sciences sociales française, tous les deux passionnés par le moment de la découverte en sciences, en art et dans la vie de tous les jours.

2) Quel est le thème central de ce livre ?
La sérendipité : un phénomène constant dans l'évolution de l'humanité, que tout le monde a expérimenté sans en connaître le nom.

La sérendipité c'est :
- l'art de faire des trouvailles

- la faculté de faire des interprétations innovantes à partir de faits ou d'événements inattendus

- profiter du hasard pour faire une découverte heureuse.

Le terme vient d'un conte dont le décor est l'ile de Sérendip (Ceylan) et qui raconte comment des princes astucieux (Zadig ?) font des découvertes à partir de traces et d'indices rencontrés en chemin. Le sociologue des sciences Merton a popularisé ce terme dans les années 50 pour nommer ce phénomène bien connu dans le domaine scientifique.

3) Si vous deviez mettre en avant une phrase de ce livre, laquelle choisiriez-vous ?
"Savoir s'étonner à propos est le premier mouvement de l'esprit vers la découverte" Pasteur

4) Si ce livre était une musique, quelle serait-elle ?
Round midnight de Thelonius Monk, qui a conféré un statut à la cigarette et au mouchoir dans la création (il a improvisé en direct au piano une séquence utilisant les contraintes du contexte)
ou
celle de Pierre Schaeffer qui a inventé la musique concrète par hasard en
1948

5) Qu'aimeriez-vous partager avec vos lecteurs en priorité ?
Notre enthousiasme constant face à ces récits étonnants On aimerait aussi qu'ils nous fassent part spontanément de leurs propres découvertes par sérendipité.