_ Dictionnaire de la pensée du cinéma

Antoine de Baecque | Philippe Chevallier

PUF, Paris, France

Sorti le 02/05/2012

¤ Ce dictionnaire inaugure une approche inédite du cinéma. Il invite à penser par le septième art, instruit par ce que Jean-Luc Godard a su concentrer dans une de ses formules balancées dont il a le secret : «Le cinéma est une pensée qui prend forme, une forme qui pense.» Formule revendiquée comme modèle pour imprimer à ce travail collectif son orientation profondément novatrice et lui donner pour titre, tel un manifeste, Dictionnaue de la pensée du cinéma. ¤ À travers près de 400 entrées rédigées par plus (...)

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_ Kerouac et la beat generation : une enquête alerte

Jean-François Duval

PUF, Paris, France

Sorti le 02/05/2012

Au détour d'entretiens inédits avec Allen Ginsberg, Carolyn Cassady, Joyce Johnson, Timothy Leary, Anne Waldman et Ken Kesey, Kerouac et la Beat Generation retrace de l'intérieur la légende d'un mouvement dont l'influence sociale et littéraire a été considérable, des deux côtés de l'Atlantique. Avec en ligne de mire les figures charismatiques de Jack Kerouac et de Neal Cassady, le héros de Sur la route, l'auteur nous restitue de manière très vivante l'épopée des icônes de la Beat Generation, en démythifiant (...)

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_ Les lois fondamentales de la stupidité humaine

Carlo M. Cipolla

PUF, Paris, France

Sorti le 02/05/2012

«L'individu stupide est le type d'individu le plus dangereux.» Comment évaluer l'impact de la stupidité humaine sur nos destins personnels et sur l'ensemble de la société ? Vaste question à laquelle l'historien Carlo Maria Cipolla décida en 1976 de répondre par un bref essai au ton éminemment scientifique. Au ton et seulement au ton : car derrière la rhétorique académique se cache un texte désopilant, qui ressortit au genre " pseudo-scientifique ", comme en son temps le célèbre Cantatrix Sopranica de Geo (...)

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_ Syrie, l'Etat de barbarie

Michel Michel Seurat

PUF, Paris, France

Sorti le 02/05/2012

Michel Seurat, assassiné pendant sa captivité en 1986 à Beyrouth lorsqu'il était otage de l'«Organisation du jihad islamique», une émanation du Hezballah, fut l'un des meilleurs spécialistes du monde arabe contemporain. Arabisant hors pair, homme de terrain scrupuleux, féru de sciences sociales autant qu'islamologue érudit, ce chercheur au CNRS a fécondé les générations successives, et plus d'un quart de siècle après sa disparition, ses textes font toujours référence dans les universités du monde entier, où (...)

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_ Pourquoi philosopher ?

Jean-François Lyotard

PUF, Paris, France

Sorti le 25/04/2012

«Pourquoi philosopher ? Parce qu'il y a le désir, parce qu'il y a de l'absence dans la présence, du mort dans le vif ; et aussi parce qu'il y a notre pouvoir qui ne l'est pas encore ; et aussi parce qu'il y a l'aliénation, la perte de ce qu'on croyait acquis et l'écart entre le fait et le faire, entre le dit et le dire ; et enfin parce que nous ne pouvons pas échapper à cela : attester la présence du manque par notre parole. En vérité, comment ne pas philosopher ?» D'une rare limpidité pédagogique, en même (...)

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_ Penser l'adoption

Bruno Perreau

PUF, Paris, France

Sorti le 01/02/2012

Dans le sillage des débats sur la bioéthique, les politiques de la filiation ont promu un profil psychologique de famille fondé sur le modèle de l'hétérosexualité féconde et sur la stricte distinction des rôles paternel et maternel. L'intérêt de l'enfant réside désormais dans la capacité à lui signifier ses origines, de sorte que pèse sur les parents adoptifs une présomption de dangerosité. Une notion a même été inventée de toutes pièces pour accompagner ce phénomène : la parentalité. Celle-ci désigne la c (...)

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_ La République et le prince moderne : les Français et la naissance des Provinces-Unies

Blandine Kriegel

PUF, Paris, France

Sorti le 16/11/2011

À l'heure où, partout dans le monde, les peuples se tournent vers la république démocratique, mais à l'heure aussi où l'Europe hésite à bâtir une république commune, que sait-on véritablement de l'histoire de la république européenne ? Est-elle issue, comme l'affirment nombre d'historiens anglais, des cités antiques et médiévales ? Est-elle née, comme le voudrait un préjugé francocentrique tenace, de la Révolution française de 1789 ? En contournant ces deux généalogies, trop longue ou trop courte, la phil (...)

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.. Citoyen sujet et autres essais d'anthropologie philosophique

Etienne Balibar

PUF, Paris, France

Sorti le 29/09/2011

Dans les essais qui forment ce livre, la question de la modernité est retravaillée en prenant pour fils conducteurs l'auto-énonciation du sujet (Descartes, Locke, Rousseau, Derrida), la constitution du «nous» communautaire (Hegel, Marx, Tolstoï), l'aporie du jugement de soi-même et des autres (Foucault, Freud, Kelsen, Blanchot). On parvient ainsi à mieux définir la dialectique de l'universalité et des différences à l'époque bourgeoise. Le rapport du commun à l'universel devient un écart politique au sein de (...)

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.. Les 100 mots de la musique classique

Thierry Geffrotin

PUF, Paris, France

Sorti le 28/09/2011

100 mots pour évoquer la musique classique, c'est beaucoup plus que les 3 clefs utilisées par les compositeurs, beaucoup plus que les 5 lignes d'une portée musicale et les 12 notes de la gamme. Mais 100 mots pour évoquer la musique classique, c'est finalement peu : comment présenter les mots techniques, le jargon, les emprunts faits aux autres arts, à l'italien ou à l'allemand, et espérer ainsi épuiser toutes les ressources du langage musical ? En fait, les 100 mots choisis par Thierry Geffrotin sont autan (...)

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.. De la culture rock

Claude Chastagner

PUF, Paris, France

Sorti le 14/09/2011

La jeunesse occidentale des années 1950 et 1960 s'est construit un univers propre, avec ses lois, ses codes, ses valeurs, et l'a organisé autour d'une musique neuve et forte : une culture rock. Au coeur de cette culture, il y avait la volonté de se différencier du monde adulte, de s'opposer à ses compromissions et à ses censures. La rébellion s'est avérée le mode de fonctionnement privilégié de la culture rock. Très vite, pourtant, l'utopie a fait place à l'amertume. On a dénoncé la naïveté de la révolte (...)

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